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“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精義》。朱熹認為“天下之難持者莫如心,天下之易染者莫如欲”,意思是說,世上最難以控制的是人的内心,最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養功夫,做到持身恭敬、堅定志向,并持之以恒。
年輕幹部生逢偉大時代,既受到組織的關注關懷,也面對初入社會的陌生新鮮。如果缺乏志向定力,又不注意嚴肅黨内生活的曆練,很容易掉入别有用心者的“陷阱”,走上歧路邪路不歸路。“居敬持志”是控制心性不受幹擾的緊要功夫,也是涵養道德操守的重要方法。年輕幹部需要有“居敬持志”的修養功夫,做到“内無妄思,外無妄動”,扣好從政處世的“第一粒扣子”。
“居敬持志”,關鍵是“持志”。朱熹說:“不奮發,則心日頹靡。”人隻有胸懷天下、志存高遠,才能擁有高尚的、充實的人生;隻有常修常煉、常悟常進,才能經得起大浪淘沙的考驗。朱熹理學創建者之一的蔡元定,早年在西山築室而居,以野菜為食,不怕忍饑挨餓,隻是埋頭苦學。其後拜朱熹為師時,朱熹與他一交談,大驚曰:“此吾老友也,不當在弟子之列。”成長路上,不可能一帆風順。面對艱難險阻,是敗下陣來、心灰意冷,還是于挫折中奮起、逆境中強大,取決于一個人是否有為之奮鬥的堅定志向。明代大臣張居正十三歲參加鄉試,主考官顧璘擔憂他“年少成名傷仲永”,出手阻擾使其落榜。面對挫折,張居正沒有氣餒,堅定做伊尹、顔淵之志,朝夕苦讀十年後高中進士,最終位列台閣,一生整饬吏治、清丈田畝、平均賦稅,功莫大焉。因此,人生唯有“持志”不渝,為之堅持、為之努力、為之奮起,才能在磨煉心性、鍛煉意志中成長成才。
“居敬持志”,要從“居敬”做起。朱熹說:“不檢束,則心日恣肆。”年輕幹部從校門到公門,社會閱曆、實踐經曆相對不足,一旦失去敬畏,放縱欲望,就容易被欲望控制,最終失節失德。被譽為清朝“天下廉吏第一”的于成龍,在任兩江總督期間親自頒布《嚴禁饋送檄》,并在堂上懸聯一副“盈千累萬,盡是朝廷正賦,倘有侵欺,誰替你披枷戴鎖。一絲半毫,無非百姓脂膏,不加轸惜,怎饒得男盜女娼”。晚清刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫,但他從不在人前吐露絲毫嗜好心迹,以防宵小之徒投其所好。有個下屬獻來一本宋拓碑帖,馮志圻原封不動退回。他說,一旦打開我可能愛不釋手,不打開便不動心,甚至可以想象它是赝品;“封其心眼,斷其誘惑,怎奈我何?”這樣眼不見心不亂,也是一種睿智。翻閱曆史典籍不難發現,古聖先賢無不注重“居敬”,做到敬畏人、敬畏事、敬畏物,始終持身恭敬,在大事小節上慎獨慎微,在形形色色的誘惑中保持公心公念。
“居敬持志”注重的是心性的精誠專一和志向的持久修煉,其中蘊含了深刻的智慧和定力。年輕幹部要時刻檢驗自己、躬身踐行,經得起風吹浪打,受得住失敗考驗,一點一滴砥砺琢磨、一錘一錘敲打鍛煉、一年一年堅持堅守,以一往無前的奮鬥姿态在新時代新征程中劈波斬浪、乘風遠航,創造無愧于黨、造福于民的實績。(徐睿)
來源:中央紀委國家監委網站